Skip to main content Skip to search Skip to header Skip to footer

Молитва, отвечающая всем человеческим нуждам

Из «Вестника Христианской Науки» - 13 мая 2013

Первоначально опубликовано в выпуске от 27 июня 2005 года журнала Christian Science Sentinel


«Здесь позвольте мне изложить мое понимание духовного смысла Молитвы Господней…» Мэри Бэкер Эдди, «Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию».

Отче наш, сущий на небесах!
 Отче-Матъ, Боже наш, всегармоничный,

да святится имя Твоё;                                                                                                        Единый, достойный поклонения.

Да приидет Царствие Твоё; 
 Твоё царство пришло, Ты всегда присутствуешь.

да будет воля Твоя и на земле, как на небе;  
 Дай нам познать, что, как на небе, так и на земле, Бог всемогущ и превыше всего.

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;  
 Ниспошли нам благодать на сей день, укрепи ослабевшую любовь;

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
 И Любовь отражается в любви;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;      
 И Бог не вводит нас в искушение, а избавляет нас от греха, болезни и смерти.

ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки.                                                              Ибо Бог бесконечен, вся сила, вся Жизнь, Истина, Любовь, над всем, Он Всё.

Лишь немногие христиане незнакомы со словами из этой короткой молитвы, которую Христос Иисус дал своим ученикам, когда учил их молиться. На самом деле, эту молитву, занимающую всего восемь строк в Библии, ежедневно повторяют миллионы людей, миллионы раз по всему миру.

Когда мы молимся этой молитвой, мы действительно ожидаем, что все наши нужды будут удовлетворены, и что результатом этой молитвы будет исцеление? Если мы ожидаем от молитвы результатов, то почему эта молитва не приносит мгновенного результата всякий раз, когда произносится? Может где-то есть некий отсутствующий компонент?

В своей книге «Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию» основательница Христианской Науки Мэри Бэкер Эдди завершает первую главу под названием «Молитва» своим духовным пониманием этой всеохватывающей молитвы, которая, по её словам, «отвечает всем человеческим нуждам» (стр. 16-17). Но, может быть, недостающий компонент для мгновенного и верного исцеления находится в этих словах: «Только поднимаясь над всей материальной чувственностью и над грехом, сможем мы достигнуть исходящих свыше стремлений и духовного сознания, на которое указывает Молитва Господня и которое мгновенно исцеляет больных» (стр. 16)

Таким образом, эта молитва «исходящего свыше стремления и духовного сознания». Это молитва духовного чувства, которое поднимается над «материальной чувственностью и грехом». Это не молитва головы, а молитва сердца. Она от Бога, а не от человека. Она самоотверженная, возвышающая, и дышит вдохновением Божьего всебытия.

Эта молитва – молитва непрерывного утверждения Божьего присутствия, силы и нашего единства с нашим божественным Отцом-Матерью. Она открывает всегармоничную природу Бога, и точно такую же природу человека. Она объясняет, что Божье царство гармонии пришло и всегда присутствует и что Его неоспоримая любящая воля является наивысшей, и совершается сейчас и всегда, здесь и везде.  

Молитва Господня утверждает это по причине нежных, близких отношений между человеком и Богом, человечество всегда и постоянно наделяется благодатью, чтобы справиться с любыми обстоятельствами, любовью, чтобы преодолеть всякую трудность в человеческих отношениях, и полной свободой от болезни, греха и смерти. Она радуется, что единственное место – это Его небесное Царство, единственная сила – это Его неизбежное присутствие, и что Его свет и слава бесконечны и вечны, и что это — единственная реальность. Какое утверждение и объяснение совершенства!

Каждый раз, когда мы молимся этой молитвой, мы можем обрести свежее вдохновение и стать более осознающими эту повторяющуюся тему песни, которую подразумевают эти слова. Это действительно «исходящее свыше стремление и духовное сознание», которое и является её неотъемлемым компонентом, и который доступен всем.

Отче наш, сущий на небесах!                             
 Отче-Матъ, Боже наш, всегармоничный,

Иисус сказал: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Матфея 23:9), и это отражается в словах миссис Эдди: «Иисус не признавал уз плоти… Он признавал Дух, Бога, единственным Творцом и, следовательно, Отцом всех» (стр.31). Эти истины освобождают нас от всех ограничений материального существования, его унаследованных верований, недостатков и смертной генетики. Нежные, любящие отношения с нашим единым Отцом-Матерью, Богом, наделяет нас нашим истинным наследием, и всеми славными качествами, как мужскими, так и женскими; нежностью, красотой и любовью Материнства; и силой, пониманием и решительностью Отцовства. Они открывают нам, кто мы есть на самом деле. 

да святится имя Твоё;                                                                                                        Единый, достойный поклонения.

Бог и человек — одно. Есть только одна Жизнь, один Разум, одно Бытие и это – Бог, открывающий Себя, как наше неоспоримое совершенство. Единый, достойный поклонения, который есть Бог и человек, не заключает в Себе ничего негармоничного, и таким образом, наша природа, как Божья, всегда достойна поклонения, также как Бог.

Да приидет Царствие Твоё;                                                                                              Твоё царство пришло, Ты всегда присутствуешь.

Божье царство, Его царство гармонии, мира и благосостояния – это не что-то на горизонте или в пути; оно всегда здесь и сейчас, несмотря на то, что говорят материальные чувства. Это – молитва признания добра, присутствующего сейчас. Царство – внутри нас, как сказал Иисус, и оно – царство всего добра. Мэри Бэкер Эдди писала: «Что такое Царство Небес? Это обитель Духа, сфера реального. Материи там нет, нет там и ночи — ничего, что творит или делает неправду. Разве это царство далеко? Нет, оно всегда присутствует здесь» (Miscellaneous Writings 1883-1896, p. 174).

Совершенство не отсрочено и не отложено на потом. Прямо сейчас, всё бытие — это Бог, выражающий Себя, и всё, что нам нужно сделать – это с радостью признать эту вечно присутствующую область божественного благополучия и изобилия. Оно здесь, прямо сейчас!

да будет воля Твоя и на земле, как на небе;                                                                Дай нам познать, что, как на небе, так и на земле, Бог всемогущ и превыше всего.

Божья воля – это действие божественной Любви, благословляющей всё и не позволяющей ничему, кроме добра быть проявленным в Его творении. Его воля окончательная, неоспоримая, бесповоротная. Никакие козни никакого поддельного разума не могут захватить место и силу вечно присутствующей Божьей воли. Человеческое ограничение – это не божественная воля в действии, и истинная готовность позволить божественному Разуму выражать себя как нашу Жизнь избавит нас от сомнений, неопределённости или страха за события настоящего и будущего. Воля Бога всегда добрая и всегда правильная, и исполняется лишь она одна.   

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;                                                                    Ниспошли нам благодать на сей день, укрепи ослабевшую любовь;

Когда мы утверждаем абсолютную достоверность добра, то из этого естественно следует, что человек, как возлюбленное дитя Бога, всегда снабжается всем, что ему необходимо. Ему даётся хлеб насущный, который, согласно миссис Эдди, включает благодать, послушание и любовь (ibid. p. 127). В одном словаре благодать определяется как «божественное влияние, вечно действующее в человеке, чтобы возрождать и освящать». Библия говорит, что Иисус «исполнялся премудрости, и благодать Божия была на Нём» (Луки 2:40). Благодать удовлетворяет все человеческие нужды; благодать – это терпение, мягкость, нежность и сострадание и не может возникнуть такого обстоятельства, где обилие благодати Божьей не было бы доступно каждому. Это на самом деле укрепляет ослабевшую или истощённую любовь и обогащает жизнь.

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
 И Любовь отражается в любви;

В чём же на самом деле наши долги? Не состоит ли наш единственный долг перед ближним в том, чтобы видеть его таким, каков он есть на самом деле—не больным, стареющим и грешником, но каким Бог видит его — здоровым, честным и свободным? Когда мы отказываемся принимать смертное понятие о человеке, а признаём только его совершенную божественную сущность, мы открываем дверь прощающей Любви, чтобы она влилась в нашу жизнь и смыла всякое чувство вины или осуждения человека как смертного или грешника.

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;
 И Бог не вводит нас в искушение, а избавляет нас от греха, болезни и смерти.

Божественная Любовь, Бог, никогда не вводит Своё возлюбленное творение в искушение, но напротив, защищает и хранит каждого от любого внушения разлада или горя. Всё искушение – это всего лишь верование, что есть другое творение, разум или существование помимо Бога. Но настойчивое утверждение, что Его царство пришло и Его воля исполняется, уничтожает верование, что есть иная действующая сила. 

ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки.                                                            Ибо Бог бесконечен, вся сила, вся Жизнь, Истина, Любовь, над всем, Он Всё.

И таким образом эта молитва возвращает мышление обратно к всебытию Бога, Его бесконечному, вечному присутствию и Его неоспоримой силе и воле. Просто подумайте об этом. «Твоё есть Царство» — оно принадлежит Богу, и именно в нём мы живём, как возлюбленные дети. «Твоя есть сила», сила, которой мы живём, сила добра. Поэтому Бог – это всё, что где-либо происходит. И «Твоя есть слава». Свет и сияние Божьего присутствия рассеивает тьму, сомнение и страх, и открывает, что независимо от того, что заявляют материальные чувства, Бог является бесконечным, вечным и ВСЕМ.   

Чем больше мы молимся этой молитвой с высоты «исходящих свыше стремлений и духовного сознания», тем больше мы обнаруживаем, что она исцеляет мгновенно вдохновением, которое каждый день свежо и ново. Именно так молился Христос Иисус, и так он учил молиться своих последователей. И сегодня, как и в то время, она удовлетворяет все человеческие нужды.


Джилл Гудинг является преподавателем и практикующей Христианской Науки. Она живёт в Ист Моулси, графство Суррей, Англия.

ACCESS MORE GREAT ARTICLES LIKE THIS!

Welcome to Herald-Online, the home of The Christian Science Herald. We hope you'll enjoy this article that has been shared with you.

To receive full access to the Heralds, activate an account using your print Herald subscription, or subscribe to JSH-Online today!

Миссия «Вестника»

В 1903 году Мэри Бэкер Эдди основала «Вестник Христианской Науки». Его цель: «провозглашать всеохватывающую деятельность и доступность Истины». Определение слова «вестник» согласно словарю: «предшественник — посланец, отправленный с тем, чтобы уведомить о приближении того, что следует», придает особое значение названию «Вестник» и, более того, указывает на нашу обязанность, обязанность каждого из нас, следить за тем, чтобы наши «Вестники» оправдывали свое доверие, доверие, неотделимое от Христа и впервые провозглашенное Иисусом (см. Марк 16:15): «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».

Мэри Сэндс Ли, «Вестник Христианской Науки», 7 июля 1956 г.

Дополнительная информация о «Вестнике»и его Миссии.