Не однажды мне задавали примерно следующий вопрос: «Так что же такое Христианская Наука – это религия, или это система здравоохранения?». Часто тот, кто задает этот вопрос, имеет в виду: относится ли Христианская Наука к сфере христианства и религии вообще, или же она принадлежит к области медицинской науки, лечения и исцеления? Людям иногда кажется бессмысленным связывать между собой религию и исцеление, по крайней мере с научной точки зрения.
Порой специалисты, работающие в области здравоохранения, принимают как само собой разумеющееся, что и мы в первую очередь занимаемся физическим здоровьем людей, и они пытаются понять, как происходят исцеления по Христианской Науке. Иногда медикам бывают любопытны случаи, в которых, после того как огромные усилия медицинской науки потерпели неудачу, человек исцелился, обратившись к нам; они хотят знать, что же произвело в нем подобную физическую перемену. А других людей интересует христианская сторона дела, относящаяся к спасению в христианском смысле слова. Они задаются вопросом, насколько наше учение согласуется с Библией. Кто-то спрашивает, пользуется ли наша практика законной защитой согласно Конституции Соединенных Штатов, охраняющей свободное исповедание религии. Но чем бы ни был мотивирован вопрос, некоторые люди просто встают в тупик и даже бывают шокированы, когда видят эти понятия представленными вместе.
Объединение слов «христианский» и «Наука» в одно понятие и термин порождало и порождает у кого-то сомнения, полемические споры, вопросы, однако оно же позволяет многим из нас в своей мысли стремиться к еще неосвоенным духовным просторам; других сочетаний двух слов, способных произвести подобный эффект, очень мало. Мэри Бэкер Эдди назвала их «двумя величайшими словами в словаре мысли» («Нет и да», стр.10).
Обычно люди воспринимают христианство как нечто принадлежащее к миру религии, в рамках которого рассматриваются вопрос о спасении и другие философские вопросы, включая наше существование после земной кончины. А науку они относят к совершенно иной сфере - к той, где современная материальная индустрия здравоохранения растет как на дрожжах. Я не хочу сказать, что эти сферы в сознании людей не могут накладываться друг на друга или даже взаимодействовать, но это происходит лишь некоторым ограниченным образом. Например, большинство религиозных людей вполне свободно могут молиться Богу, любящему и благословляющему детей Своих, и получать от этого утешение, но исцеления при этом будут ожидать от врачей и медицинских процедур, от лекарств и хирургических операций. И для многих из этих людей наверняка было бы удивительно осознать, что на самом основополагающем уровне мы в данном случае говорим о двух фундаментально различных представлениях о бытии – о Духе и о материи. Попытка интегрировать их в единое целое в конечном итоге терпит неудачу, как это столь выразительно иллюстрирует вторая глава Книги Бытия (где представлено верование, что Дух вдыхает свою жизнь и гармонию в прах земной, в материю).
Христианская Наука следует совершенно определенным, недвусмысленным путем. По ее учению, истина обо всем творении представлена в первой главе Книги Бытия. Дух бесконечен, а Его творение полностью духовно. Это - учение, согласно которому данную истину можно продемонстрировать, только отказываясь отделять исцеление от спасения в христианском смысле этого слова. Спасение, гармоничное творение Божие, можно испытать, пережить только через исцеление. И эта Наука исцеления является духовной, а отнюдь не материальной. Данное учение коренным образом подрывает представление, при котором человек пытается относить исцеление в основном к материи, а спасение – в основном к духовному. Христианская Наука, напротив, опираясь на авторитет Библии и особенно Нового Завета, спасение и исцеление представляет как неразделимые вещи. По существу, она настаивает на том, чтобы действительно считать «способность к исцелению условием [подлинного] спасения» (Miscellaneous Writings 1883-1896, стр.192).
Жизнь и деяния Христа Иисуса придают совершенно новое измерение значению понятия «исцеление». В сегодняшней медицинской деятельности, где врачебная практика считается научной, доктор, помогающий человеку заново научиться ходить, может сказать ему: «Идите и регулярно упражняйте свои ноги». А Христианская Наука подчеркивает: по-настоящему научным было то, что сказал такому человеку Христос Иисус: «Иди и «не греши больше» (Иоанна 5:14). Подход врача к исцелению основывается больше на том, чтобы исправить состояние материи. Напротив, христианское исцеление, которое практиковал Иисус, прежде всего основывалось на том, чтобы исправить, даже всецело преобразить все существо человека. Для Иисуса в действительности исправление человеческого тела и исправление нравственного образа жизни этого человека были неразрывно сплетены вместе. Когда Иисус приносил в чью-то жизнь преображающую силу Христа, то преображалось также и тело. Благодаря Иисусу в жизни этого человека появлялось предвкушение царства небесного. Христианская Наука объясняет это так: тело человека является отображением человеческой мысли – нашей собственной мысли и того, что стараются навязать нам материалистические представления общества. Когда же возникает физический разлад, то именно пришествие Христа в наше сознание – деяние вечное, божественное, преображающее – именно оно благословляет и духовно обновляет нашу мысль, а вместе с ней и выражающее ее тело.
Спасение представляет собой поэтапное преображение нашей жизни, включающее и нашу мысль, и наше тело. Это преображение является возрастающим одухотворением – мы все менее придаем значения материальному и все больше – духовности. Это подразумевает менее материалистические помышления и представления о жизни и более духовное повседневное поведение. Простым примером этого является терпение. Проявления нетерпеливого раздражения на других демонстрируют более материальный образ мышления. Исцеление такой привычки к нетерпеливому раздражению и выражение в своем поведении сочувствия и прощения, напротив, показывает более духовный образ мышления.
Спасение – это ежедневное открытие в себе возрастающей духовности и выражение ее на практике. Это «Судный День», который наступает для нас буквально каждое мгновение всей нашей жизни. Исцеление же можно охарактеризовать как те шаги, которые мы предпринимаем, совершая это спасение. Для Научного христианина эти две вещи неразделимы. Для других понятие «исцеление» чаще относится к материальному, а понятие «спасение» - к духовному. Однако для нас исцеление означает одухотворение жизни - демонстрацию на практике нашего единства с Богом. Именно это несет с собой перемену мысли и гармонию в теле. Спасение же является неизбежным и полным результатом процесса исцеления.
Мэри Бэкер Эдди чувствовала, что существуют глубочайшие различия между практикой традиционной медицинской науки и практикой первоначальной Христианской Науки. Одним из преимуществ, на которые она указывает как на следствия использования молитвы в качестве целительного средства вместо лекарств, является то, что такой духовный подход делает нас более нравственными людьми (см. Miscellaneous Writings, стр.34). На самом деле всеобщая привычка искать исцеления в лекарствах очень часто способна притуплять и помрачать нравственные суждения людей. Многие ли из вас задумывались над наличием связи между все растущим в нашем обществе использованием различных препаратов (и в медицинских целях, и ради удовольствия) и столь же быстро растущей утратой обществом четких нравственных представлений? Для кого-то это может показаться натяжкой. Однако по мере того, как сознание становится более христианским, более Христоподобным, укрепляется и ясность, что хорошо, а что - плохо. И напротив – когда мышление человека проникается материализмом или он увлекается лекарствами (а то и наркотиками), чистота его нравственных представлений утрачивается.
Христианское спасение и благополучие в этом мире не должны разделяться, да в конечном итоге это и невозможно. Христианство не должно терять связь с той духовной Наукой исцеления, которую практиковал Иисус, а иначе одним из пагубных последствий становится неспособность различать, что нравственно и что безнравственно. А это затмевает и заграждает спасение, обществу же несет экономическую и социальную нестабильность и эмоциональный разлад.
Христианство и Наука идут рука об руку. Христианство – это религия спасения. А спасение мы совершаем, «зарабатываем», постепенно посредством Науки исцеления. Исцеления в широком смысле, освобождения от всяких ограничений, навязанных материальностью и смертным началом. Христианская Наука – это такая религиозная практика, которая заботится обо всех сторонах нашего здоровья в широком смысле слова. Это и система здравоохранения, которая раскрывает нам здоровье как врата к спасению. Здесь имеется в виду гораздо большее, чем просто физическое здоровье, а подразумевается также и здоровье духовное. И по мере того, как мы растем и освобождаемся от материальности, нам открывается, что духовное здоровье есть главное, основа всякого. Поэтому Христианскую Науку нужно понимать как религию, спасающую и сохраняющую наше здоровье – раскрывающую, что оно есть Божий дар нам как Его духовным существам.
Если же мы позволим, чтобы наши пути к спасению и здоровью расходились в разных направлениях, в нашей жизни станет меньше и того, и другого. В конце концов мы постепенно станем и меньше ощущать спасение, и чувствовать себя менее здоровыми. Напротив, если мы начнем понимать, что наше спасение – дивный результат возрастающего духовного исцеления, нам станет ясно, почему апостол Павел настаивал, что «ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали» (Римлянам 13:11).
Натан Толбот является практикующим и преподавателем Христианской Науки, а также Ответственным Секретарем Матери-Церкви.
