От морального – к духовному закону

Делай это, не делай того… Когда кто-то цитирует правила, возмущаетесь ли вы? Мы все возмущаемся. Одинаковые для всех запреты и повеления, кажется, противоречат свободе и индивидуальности.

Конечно, мы принимаем то, что у нас должны быть правила (или что, возможно, у других людей они должны быть). Без правил и жёлтая линия на шоссе выглядела бы не очень убедительно. Без правил воцарилось бы беззаконие. И всё же, правила могут быть обременительными, особенно когда они носят предвзятый, деспотический или подавляющий характер. Возмущение иногда понятно. Бунт иногда необходим.

Иисус Христос нарушал правила, запрещавшие исцеление в субботу и общение с мытарями и грешниками. Апостолы отвергли диетические законы, проповедуя язычникам. В прошлые столетия были все основания бороться за отмену правил, поощряющих рабство, угнетение и неравенство.  И в настоящее время миллионы людей на Ближнем Востоке и в других частях мира вышли на улицы, восставая против правил, дающих монополию на власть одному человеку, семье, племени или группе людей. Их стремление к свободе пробудило сердца людей повсюду.

Но после каждого успешного мятежа, когда всякое несправедливое правило отменено, а несправедливый правитель изгнан, борцы за свободу остаются со следующими неотложными вопросами: Как нам предотвратить новые проявления деспотизма? Как нам избежать тирании большинства, политического фаворитизма, преступности, порока, коррупции? Да, мы хотим свободы, но означает ли свобода пустить всё на самотёк? Мы видим сегодня эту борьбу, продолжающуюся в Египте, Тунисе, Ливии и других постреволюционных государствах.

С человеческой точки зрения мы нуждаемся в правилах. Когда мы отбрасываем старые, возникает необходимость в новых. Суть в том, чтобы продумать правила, которые бы содействовали свободе и защищали её, а не такие, которые бы позволили угнетению пробраться через заднюю дверь.

Наша духовная конституция

Сутью всякого свода правил является конституция. Если она умело составлена – она становится основанием всех последующих законов. Если целью является справедливое и постоянно совершенствующееся общество, то конституция должна представлять нечто большее, чем просто перечень, состоящий из «ты должен» и «ты не должен». Она должна иметь благородный дух, прочную структуру и быть практичной, как гласит преамбула к Конституции Соединённых Штатов – “закрепить Блага Свободы за нами и Потомством нашим.”

Другими словами, конституция сама нуждается в основании. В Евангелии от Матфея, Иисус Христос выразил основную суть всего «закона и пророков», когда был спрошен о том, какая заповедь является наибольшей, так: Первая заповедь, - сказал он, - была «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею и всем разумением твоим. Вторая, подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (смотри 22:35-40). С Божьей любовью, поддерживающей всё и человеком, любящим ближнего своего, как самого себя, всякое другое правило и предписание наполняется правильным духом. Такое основание сможет выдержать проверку временем.

Научные Христиане могут быть самыми свободными людьми в мире. Мы боремся, чтобы быть свободными от греха, болезни и смерти; свободными от догмы и поклонении основанном на личности; свободными от влияния, предубеждения и других умственных оков; свободными от верования, что мы сотворены из материи и обречены на скоротечное, бессмысленное существование. Мэри Бэкер Эдди показала Научным Христианам – а, на самом деле и всему человечеству – что мы полностью духовные существа, сотворённые непосредственно и всегда окружённые заботой нашего вселюбящего и всезнающего Бога, Отца-Матери.

Всякий, кто принимает эту Науку является борцом за свободу. Но будучи однажды освобождены от материальной тирании, мы тоже сталкиваемся с такими неотложными вопросами, как: «И что теперь?», «Как нам дальше жить?», «Как нам предотвратить повторное проникновение в нашу жизнь старой теологии, личности и догм?

В конце девятнадцатого века миссис Эдди собрала свод уставов и правил, которые она разработала в «Руководство Матери-Церкви».  В третьем томе его биографии миссис Эдди «Годы Власти» Роберт Пил описывает, каким важным было для неё, чтобы её Церковь осталась на века. Она знала, что её открытие духовной, совершенной природы человека, как образа Божьего – истинно свободного человека – может легко потеряться, точно также как раннее христианство потерялось в веках после дней Иисуса. Это «Руководство» – конституция Христианской Науки.

Жизнь в свободе

Одно из постановлений «Руководства» она считала настолько важным, что оно читалось в Научной Церкви Христа в первое воскресение каждого месяца.«Правило, определяющее побуждения и поступки» излагает сосредоточенный на Боге образ жизни. Это правило помогает руководить индивидуальным духовным ростом человека и его или её отношения с другими. На языке, который одновременно практичен и трансцендентен, это правило признаёт подводные камни, которые могут влиять даже на тех, кто решил радикально измениться и жить жизнью, основанной на знании нашей истинной духовной природы.

Первоначальным намерением этого правила было обезопасить Христианскую Науку, чтобы она не скатилась до индивидуального проповедования и сохранить её от человеческой склонности к церковной иерархии. В одной из ранних версий Постановления, которое она прислала Уильяму Б. Джонсону, кто был директором Церкви и её служителем, миссис Эдди писала: «Церковь не должна иметь лидера кроме своего Пастора – Библии и Науки и Здоровья. Ни один член этой Церкви не должен быть руководимым другим.  (L03300B, The Mary Baker Eddy Collection, The Mary Baker Eddy Library).

Это – ясное указание для Церкви, которая была свободна от проповедников и священников. Но в то время как «Правило, определяющее побуждения и поступки» может показаться похожим на церковную директиву, Научные Христиане понимают, что нет разделения между Церковью и остальной жизнью. Каждое мгновение каждого дня, мы применяем «Правило, определяющее побуждения и поступки» для утверждения благословений нашей духовной свободы.

Будучи журналистом, я осознал особую важность этого, когда работал в странах, где всё ещё действуют деспотические законы. Наша свобода неотделима от нас самих. Никакая другая индивидуальная или мыслительная система не может вклиниться между нами и  Богом. То же относится и к работе, семье и обществу. Каждый индивидуум непосредственно связан с Богом, даже если он или она пока ещё не признаёт этот удивительный факт.

Правило для жизни

Если вы поочерёдно рассмотрите предложения Статьи VIII, часть 1, то увидите, что  это правило может быть применено ко всему человеческому поведению. И пока мы получаем опыт того, что мы называем человеческой жизнью, это правило помогает нам справляться с проблемами, которые мы встречаем. Оно начинается с предостережения: “Ни вражда, ни чисто личные привязанности не должны оказывать влияния на побуждения или действия членов Матери-Церкви».

Это касается обеих крайностей – бездумной неприязни с одной стороны и бездумной преданности с другой. Мы должны защищаться от предрассудков и ненависти также, как и от слепой преданности, фаворитизма и групповщины . Нам нужно относиться друг ко другу как к сыновьям и дочерям Бога. «Вражда» и «чисто личные привязанности» –  сильные слова. Их крайними проявлениями были бы ненависть с красными глазами и слепая верность.

Но здесь также есть и призыв остерегаться и более тонких форм. Когда кто-то раздражает нас, когда к нам относятся с предубеждением, когда мы недолюбливаем кого-то – мы потворствуем вражде. Когда мы неосознанно делаем то, что делают все, плывём по течению, стремимся к мирским удобствам – мы уступаем чисто личным привязанностям. Это как две стороны одной монеты: верование, что мы – смертные из плоти и крови, у которых есть враги и союзники, страдания и удовольствия, маневрирующие один вокруг другого в борьбе за выживание с нулевым счётом. Это, однако, не то, что Бог сотворил и что нам следует выявлять здесь. Вот что реально – и оно есть прямо здесь, в этом Уставе: «В Науке одна лишь божественная Любовь руководит человеком; и Христианский Сайентист отражает прелестные благости Любви…»

Есть две великие заповеди, которые Иисус дал нам, основа всего закона и пророков: любовь Бога к нам и наша любовь к ближним. Как пишет миссис Эдди в её духовной интерпретации молитвы Господней: «… Любовь отражается в любви» («Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию», стр.17). Вся свобода – от  Бога, и нашим естественным побуждением является выражать эту истинную, моральную, жизнеутверждающую свободу.

Подумайте о всех тех людях, которые сегодня сбрасывают оковы диктатуры или вероисповедания. Только когда нами управляет лишь Любовь, мы будем свободными. Лидеры, которых мы выбираем, будут способны вести и быть смиренными в их лидерстве, полностью осознавая, что Бог – правитель всех. Честность, справедливость и разумность – признаки основанного на Боге правления.  

Но по мере того, как мы движемся вперёд с этим Уставом, мы приходим к тому, чтобы быть постоянно бдительными: «…в своём обличении греха, в истинном братстве, милосердии и прощении».

Именно это и есть наша ежедневная позиция.  Мы отвергаем все формы греха – преодолевая пороки, жадность, эгоизм, материализм и так далее. Мы работаем над и свидетельствуем об улучшении не только нас самих, но и всего человечества, потому что мы знаем, что «человек» – это не термин, определяющий вид, расу или пол. Человек – это само отражение Бога.

Из этого следует, что все мы – братья и сёстры. Мы добры и отзывчивы друг ко другу. Мы терпимы, когда человек, находясь в бедственном положении, меньше любит, так как знаем, что все мы стремимся видеть меньше чувства и больше Души. Когда мы готовы помочь нуждающимся, обнять тех, кто обидел нас – мы делаем это не стиснув зубы и не потому, что были так научены, но потому что мы знаем, что Любовь – это синоним Бога, и в той мере, в какой мы поступаем по любви, мы отражаем Бога.

Но даже когда мы достигаем духовного роста, могут возникать всё новые и более тонкие проблемы, как Мэри Бэкер Эдди поясняет в последнем предложении этого Устава: «Членам этой Церкви надлежит каждый день быть бдительными и молиться, чтобы быть избавленными от лукавого, от пророчествования, от суждения, осуждения, советования, от оказания влияния на других или от попадания под ложное влияние».

Если Бог не является источником наших побуждений и поступков, то мы заблуждаемся в том, что думаем и делаем. Это губительно не только для нас. Это вредит и другим. Много хороших людей достигло огромного прогресса в их духовном путешествии. Но от самого молчаливого члена церкви до самого опытного практикующего – мы все находимся в этом путешествии. Когда мы достигаем большего духовного понимания и выявления Божьего присутствия в нашей жизни, нам следует оставаться скромными, избегать судить других или поддаваться искушению подчинить других духовных путешественников нашему образу мышления. Да, нам было дано замечательное откровение: знание о нашей истинной свободе. Но нам необходимо показать это в нашей жизни больше чем в наших словах.

Миссис Эдди предостерегала от того, кто «гордо говорит и действует» и отмечала, что тот, кто «правильно мыслит – находится под тенью Всемогущего. Его мысли могут отражать лишь мир, добрую волю к людям, здоровье и святость».  (The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, p. 210).

Только Любовь

Мы, Научные Христиане живём в постреволюционном мире. Мы поднялись, чтобы преодолеть тиранию материи. Мы увидели, что реальная жизнь – в Духе и происходит от него. У нас есть конституция в нашем «Церковном Руководстве». И теперь каждый из нас строит жизнь истинной свободы под управлением божественной Любви.

Мир, сбрасывающий старые оковы имеет, через Христианскую Науку, пример того, как жить в истинной свободе. В одном волнующем отрывке из «Науки и Здоровья» миссис Эдди пишет: “Подобно нашей стране, Христианская Наука имеет свою Декларацию Независимости. Бог даровал человеку неотъемлемые права, к которым относятся: управление собою, рассудок и совесть. Человек только тогда правильно управляет собой, когда им руководит и управляет его Творец, божественная Истина и Любовь”(стр.106).

Соблюдение “Правила, определяющего побуждения и поступки” обеспечивает продолжительную свободу под истинным управлением. В отличии от других правил, оно не связывает нас. Оно награждает каждого из нас здоровьем, святостью и счастьем. Оно может подобным образом вознаградить и весь мир.