Есть причина, по которой сердце каждого человека жаждет полной индивидуальной независимости и свободы – причина, по которой это горячее желание не удается подавить ни воле другого человека, ни любым обстоятельствам. Это так потому, что владычество – вечное, дарованное Богом от рождения право каждого.
Чтобы быть более свободными (как отдельные люди, семьи, сообщества людей и, наконец, как целые народы) и чтобы как следует заботиться об окружающей среде нашей Земли и обо всех живущих на ней творениях Божьих, - очень важно понимать то владычество, которое Бог даровал каждому человеку. В связи с этим последнее время мое внимание особенно привлекает духовный смысл повести о сотворении мира в первой главе Книги Бытия.
Люди порой говорят о торжестве над злом, о том, что им удалось возобладать над ним, или об упорном стремлении этого добиться. Конечно, доказать свое господство над злом очень хочется и необходимо каждому; но именно поэтому я была так изумлена, осознав вдруг: владычество, которое Бог вручил каждому из нас, было дано нам в такой вселенной, где зла не существовало вообще: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт.1: 31). Поэтому я задалась вопросом: «В чем тогда конкретно заключается владычество, которое Бог дал нам? И как мы можем эффективно осуществлять его на практике в нашей человеческой жизни, где зло, несомненно, преодолевать приходится?».
Я начала с осознания, как важно всегда чётко помнить об истинной природе Бога, нашего Творца. Духовное понимание Бога и Его творения напрямую связано с пониманием и практическим применением владычества в нашей жизни. А Бог – это бесконечный бесплотный Дух, иначе говоря, божественный Разум, в Котором всё творение состоит из духовных идей, управляемых Им.
Повесть о сотворении мира в первой главе Книги Бытия – это постепенное раскрытие божественным Разумом Своей обширной системы вечных идей, кульминацией которого стало полное откровение, именуемое человеком, духовным образом и подобием Разума – истинная сущность каждого из нас. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Бытие 1:26). Рыбы, птицы, скот и так далее – это на самом деле управляемые Богом духовные идеи.
Понятие «владычество» относится к управлению или власти суверенного властителя, монарха. Конечно же, суверенным властителем, то есть высшей властью в бесконечном Царствии Божием является Сам Бог. Он – Царь. Другого не существует. Бог, божественный Разум, обладает полной властью над каждой из Своих идей. Его творение никоим образом не может превзойти Бога и забрать себе Его власть.
Как же тогда человек владычествует? Человек отражает власть Божью. Как полное, целостное отражение Божие, человек включает в себе всякую духовную идею Бога; и каждая из этих идей, будучи менее целого, подчинена человеку. Как провозгласил о человеке Псалмопевец: «Поставил [Ты] его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его» (Пс. 8:7). Человек, целостная во всей полноте идея Бога, не может быть отстранен от власти никакой меньшей Божьей идеей.
В таком случае человек – это суверенная территория. Он полностью властвует над собой, так как знает, что он сам и вся вселенная находятся под верховной властью Бога. Думаю, именно это имел в виду Христос Иисус, говоря: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:21).
Мэри Бэкер Эдди объяснила это так: «Не для того создан человек, чтобы возделывать землю. Его врожденное право – владычество, а не порабощённость. Он - господин над верованием в землю и в небо, а сам подчиняется только своему Творцу. Вот Наука бытия» («Наука и здоровье», стр.518). Таково величие человека в образе Божием. Поэтому Мэри Бэкер Эдди дала своим последователям такое наставление: «Знайте же, что обладаете вы суверенной властью мыслить и поступать верно, и ничто не может лишить вас наследия этого и преступить пределы, Любви принадлежащие» («Кафедра и пресса», стр.3).
Вот в чем ключевой момент – «мыслить и поступать верно». Именно это приносит в нашу земную жизнь принадлежащее нам дарованное Богом владычество. Науку нашего духовного владычества нужно применять на практике. Это личная ответственность, которую каждый из нас должен принять, - хранить наши мысли и поступки в подчинении лишь Богу, добру, ничему иному. Если мы поступаем так, это приносит больше свободы не только нам самим, но и любому человеку и всему вообще в пределах атмосферы нашей мысли. Тут нет никакой конкуренции, нет интриг в борьбе за власть, нет господства над другими людьми или над землей – ничего этого нет, потому что вся нужная нам власть происходит от нашего подчинения Богу, благословляющему всех. И каждый из нас обладает этой властью.
Достоинство и могущество нашего суверенного владычества в качестве отражения Божьего начинают действовать в нашей жизни благодаря смирению. Смирение хранит наши мысли и поступки в подчинении одному лишь Богу, дает нам готовность и желание освобождаться от вредного в нашем образе мыслей и образе жизни. Смирение позволяет божественной Любви править в наших сердцах, даруя нам способность откладывать личное мнение, гордость и своеволие, а думать о том, что будет лучше всего для всех нас. Оно дает нам средство сосредоточиться на нашей ежедневной работе – на владычествовании самими собою.
Когда мы преклоняемся пред царством Божьим внутри нас и позволяем ему брать верх, неизменно приходит успех. Имея это в виду, Мэри Бэкер Эдди включила в «Руководство Матери-Церкви» правило под заглавием «Ежедневная молитва»: «Долг каждого члена этой Церкви – каждый день молиться: «Да придет Царствие Твое»; пусть царствование божественной Истины, Жизни и Любви укрепится во мне и изгонит из меня всякий грех; и да обогащает Слово Твое любовь всего человечества и да руководит ею!» (стр.41).
Мне очень нравится «Ежедневная молитва». Она напоминает мне, что думать нужно о своих духовных проблемах, а не о чужих. Когда я серьезно следую этой молитве – по-настоящему приглашаю царствие Божие править в моем сердце и помыслах и «изгонять из меня» всё чуждое Богу - это дает мне способность владычествовать над собой и полагаться на Бога, что Он будет «обогащать любовь [других людей] и руководить ею». Какое же это облегчение. И это привлекает мощное влияние силы Божьей к моим собственным делам.
Молясь по образцу, начертанному в «Ежедневной молитве», человек обретает способность осуществлять своё владычество в любой сфере жизни. Это приводит мысль в соответствие с тем научно духовным фактом, что ничто, вообще ничто, кроме Бога, не имеет власти над нами – ни тело, ни наша работа, ни умы других людей, ни экономика, ни погода, ни даже репрессивный режим. Ничто не может никому помешать мыслить и поступать верно, потому что человек подчинен только всеведущему и вездесущему божественному Разуму. Этот Разум постоянно наделяет нас своими идеями и дает нам способность их воспринимать.
Все, что по своей природе несходно с Богом, - просто ложная мысль, иначе говоря, ложное верование, и его не поддерживает никакой разум. Любой человек может владычествовать над своими мыслями и поступками, осознав, что всё и все подчинены единственному Разуму, который существует на самом деле. Та правильная идея, которая нужна, чтобы дискредитировать и обратить в ничто любое ложное верование, уже здесь, чтобы мы распознали её и применили на практике – при любых обстоятельствах.
В той мере, в какой индивидуальное человеческое сознание приводится в подчинение божественному Разуму, который есть Любовь, улучшается практическая жизнь человека. Это происходит потому, что (хотя внешне это кажется не так) всё, что мы наблюдаем вокруг – на самом деле просто мысль, ставшая явленной в вещах. Например, физическое тело – это просто мысленное тело. Поэтому состояние человеческого тела улучшается, когда человеческий разум покоряется божественному началу.
«Наука и здоровье» наставляет нас в главе «Практика Христианской Науки»: «Разум – хозяин телесных чувств и может победить болезнь, грех и смерть. Пользуйтесь этой Богом данной властью. Овладейте своим телом и управляйте его ощущениями и функциями. Поднимитесь в силе Духа, чтобы противостоять всему, что несходно с добром. Бог создал человека способным на это, и ничто не может отменить божественно дарованные человеку способность и силу» (стр.393).
Всякий может научиться «овладеть своим телом и управлять его ощущениями и функциями» путем осознания, что его (или её) физическое тело подчинено ему или ей как Божьему духовному отражению. Каждый из нас властен принять решение, как он будет мыслить о своем теле, вместо того, чтобы позволять самому телу указывать человеку, как думать и чувствовать. Мы можем сознательно избрать те помыслы, которыми наделяет нас божественная Любовь, и отвергать ложные верования.
Что таким образом состояние физического тела улучшается, вновь и вновь доказывали те, кто практикует Христианскую Науку. Тысячи исцелений по этой Науке, опубликованных и неопубликованных, свидетельствуют об эффективности данного целительного метода.
Конечно, наше владычество распространяется не только на наше физическое тело, а бесконечно дальше - на все входящее в совокупность наших мыслей, то есть на все, что мы вообще можем наблюдать или о чем думать – даже на «птиц небесных» и еще далее.
Около двадцати лет назад огромная стая скворцов поселилась на ясеневом дереве-великане на краю улицы - прямо напротив нашего дома. Несколько лет подряд они прилетали в марте и оставались у нас до середины октября, проводя на этом дереве каждую ночь от вечерних сумерек до утренней зари. Грязь, которую они оставляли на лужайках перед домами, на тротуарах и на проезжей части улицы, была, мягко говоря, чрезвычайно неприятна, а их громкое щебетание в ранние утренние часы нам вовсе не казалось музыкой.
И соседи, и мы с мужем, и городские власти изучали и применили ряд якобы проверенных и надежных методов заставить скворцов убраться, но ни один из них не сработал.
Однажды летним вечером, на совместной вечеринке жителей квартала, потерявший терпение сосед сказал, что он серьёзно подумывает, а не взять ли ему дробовик и не выпустить ли полный заряд прямо в это дерево, - хотя, конечно, он знал, что это абсолютно незаконно. Я не то чтобы и впрямь поверила, что он так поступит, но его замечание заставило меня серьезно приняться за молитву – разумеется, так следует поступать с самого начала, а не дожидаться, пока потерпят неудачу все остальные методы.
Когда я молилась, в фокусе моего внимания оказалась мысль о принадлежащем человеку владычестве, дарованном Богом. Я осознала, что «твари Божии» никакой власти над человеком не имеют, а напротив, Бог человеку дал власть над всем. Прежде я всегда думала об этих скворцах просто как о назойливых, шумных и грязных птицах, но теперь я стала признавать их в своих молитвах в качестве разумных и чутких Божьих идей. Моя мысль уступила чувству любви к этим скворцам. Мне не было известно, в чем Божье предназначение для них, но я знала, что это должно быть доброе предназначение.
Однажды вечером, когда уже стемнело, во время молитвы я почувствовала побуждение выйти на улицу под это ясеневое дерево, взглянуть вверх и мысленно обратиться к скворцам. С чувством любви к ним, но и сознавая свою власть, я сказала им вот что: «Вы - творения Божьи. Вы умные и чуткие. Мест, куда вы можете переселиться и не быть там никому помехой, - много. Я знаю: вы способны найти такое место и найдете его». После этого вопрос был для меня решен, и я больше о нем не думала.
На следующий день я отправилась в деловую поездку, а когда через две недели вернулась, от скворцов и следа не осталось. Во всей округе было чисто и тихо. Я спросила соседа, не воспользовался ли он своим дробовиком. «Нет», - ответил он. – «Случилось что-то очень странное. Пару недель назад скворцы просто улетели». Больше они к нам не возвращались.
На этом опыте я получила ценный урок. Я смогла воспользоваться своей властью над скворцами лишь после того, как привела собственную мысль в подчинение божественной Любви. Сначала я должна была одухотворить свои мысли о скворцах, подчинить свое ложное материальное представление о них (и сопровождавшую это представление досаду в моих мыслях) признанию, что скворцы - тоже творения Божьи, и любви к ним.
Материальные чувства показывают нам много ложных и неприятных представлений именно там, где на самом деле существует творение Божье. Во всем разнообразии человеческого опыта любая вещь, не подобная Богу, - это неправда о Его творении. Все, что вредно для человека, для любого существа, для Земли, для окружающей среды - а также все, что изображает человека, любое существо, Землю, окружающую среду вредными – всего лишь ложное представление о Божьем творении. Когда мы позволяем этим ложным верованиям «уцепиться за ветку» нашей мысли и поселиться там, мы становимся их пленниками.
И напротив, когда мы приводим наши мысли в подчинение Богу, то обретаем владычество и свободу. Поразмыслите над этими словами: «Субстанция, Жизнь, ум, Истина и Любовь, которые составляют Божество, отражаются Его творением; и когда мы подчиним ложное свидетельство телесных чувств фактам Науки, мы увидим это истинное подобие и отражение повсюду» («Наука и здоровье», стр.516).
Независимая ни от чего власть и владычество, которых мы все жаждем, - они уже в каждом из нас, как в человеке - отражении Бога. Все яснее распознавая это, мы чувствуем все больше свободы и открываем для себя тот вечный факт, что над всем царствует Любовь.
Барбара Вайнинг – практикующая и преподаватель Христианской Науки в г. Перрисберге, штат Огайо, США.
