Несколько лет назад я посетила воскресную школу для взрослых в одной протестантской церкви, и там мне впервые открылось, насколько и радикальным, и вместе с тем всеобщим для христиан является первое Правило Основ учения Христианской Науки. Я побывала там в составе межконфессиональной делегации по приглашению группы примерно 250 горячо верующих христиан; ведущий предложил каждому из членов делегации в течение десяти минут изложить главное в богословии своей церкви.
Слушая других красноречивых ораторов (все они были духовными лицами с высшим богословским образованием) я почувствовала тревогу, что теология нашей церкви, основанная на исцелении, прозвучит резким диссонансом на фоне остальных христианских учений. Затем я внезапно вспомнила о наших Основах учения! И кто же на свете мог бы придать богословию Христианской Науки более привлекательное словесное оформление, чем сама Первооткрывательница? Итак, изменив планы в последнюю минуту, я начала свое краткое выступление с зачитывания вслух всех шести Правил, составляющих эти Основы.
Когда прозвучало первое Правило: «Как приверженцы Истины, мы признаем вдохновенное Слово Библии своим достаточным руководителем, ведущим нас к вечной Жизни», - воцарилось задумчивое молчание. Многие слушатели одобрительно кивали. Их явно удивило, что в богословии Христианской Науки центральное место занимает Священное Писание, и это породило позитивный отклик. Благодаря этому они непредубежденно выслушали следующие пять правил, в которых исследуются основополагающие библейские понятия: Бог, Христос, Святой Дух, грех и искупление, распятие и воскресение Иисуса, и наконец, Золотое правило. Когда я закончила читать, был заложен фундамент общения – общая почва для всех нас, и члены этой группы были готовы выслушать мой рассказ о том, как применять эти основанные на Библии истины в практических делах сострадания и исцеления.
Я думаю, что мир вокруг нас, подобно этой группе христиан в воскресной школе, только начинает осознавать, насколько глубокий революционный переворот совершает в понимании человечеством Библии книга Мэри Бэкер Эдди ««Наука и здоровье с Ключом к Священному Писанию». С самого момента ее первого издания в 1875 году многие читатели стали говорить, что поистине эта книга сделалась для них «ключом» к Библии. На последних ста страницах «Науки и здоровья» мы видим целую галерею свидетельств этих первых Научных христиан. Одна из них пишет: «Двадцать восемь лет я изучала Библию, но когда я стала читать «Науку и здоровье» вместе с Библией, то не прошло и недели, как я была исцелена [от тяжелой экземы]» (стр.665). Исцеленный от диспепсии человек заявляет: «Библия стала для меня новым откровением, и я могу читать ее с гораздо большим пониманием благодаря свету, которым чтение «Науки и здоровья» ее мне озарило» (стр.689). Еще один признается: «Библия открылась мне заново» (стр.698).
Священное Писание «открылось заново» и автору «Науки и здоровья»! Это было так: она читала в Библии об одном из исцелений Иисуса, когда внезапно ее духовный взор проник глубоко за пределы слов, напечатанных на странице, и достиг Слова. Достиг того вечного факта, что Бог – сама ее Жизнь и существо. Благодаря этому она встала с постели, которую многие считали ее смертным ложем, здоровее, чем была многие годы перед этим.
Как последователи Истины…
После подобного исключительного исцеления не было ничего удивительного, что Мэри Бэкер Эдди углубилась в интенсивное изучение Библии, стараясь понять, как она выздоровела. Всю жизнь ее вдохновляло Священное Писание; оно помогало ей переносить трагические события и хроническое нездоровье. Но это исцеление словно «забросило ее в новую землю». Это явно было не что иное, как встреча с вечным Христом.
После того как второй муж бросил ее без копейки, она вела затворническую жизнь в своей комнатке то в одном, то в другом скромном пансионе, неустанно трудясь над изучением Библии, словно высекая для своей ноги опору в скале – опору в Истине. Особенно подробно она исследовала Книгу Бытия и Книгу Откровения, изливая свое вдохновение на сотни листов, наполненных тем, что она позже назовет «детским лепетом об Истине» («Наука и здоровье», стр.IX).
Постепенно и упорно в мыслях Мэри Бэкер Эдди обретали конкретные очертания основные положения абсолютной Истины, а единственным ее «учебником» и «авторитетом» в этом труде была Библия. Как она позже объяснила в «Науке и здоровье» (стр.110, 126), «Священное Писание озарилось» для нее. Каждое слово Библии говорило ей, что Бог, Дух, есть Все - и превыше всего - вовеки. «Центральный факт Библии – это превосходство духовной силы над физической», - писала она (там же, стр.131).
И что же подразумевает этот факт? Одним словом, его смысл – исцеление. Ей открылось, что это тот самый «Принцип», который объясняет совершенные Иисусом исцеления и всякую другую победу, о которой рассказано в Библии. И этот божественный закон, или Наука христианства, позволяет и ныне, и вовеки вновь повторять эти победы Духа.
Христианская Наука не просто твердо зиждется на основе иудео-христианского религиозного учения (хотя это безусловно так!). Мэри Бэкер Эдди отважно заявила: «Я утверждаю, что Христианская Наука… содержит целиком всю истину Священного Писания…» («The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany», стр.299). Она исполняет библейское пророчество. Она - тот Утешитель, которого обещал Иисус. Она – это божественная Истина!
Итак, с момента основания своей Церкви в 1879 г. Мэри Бэкер Эдди установила в качестве первого Правила этой Церкви твердую преданность Библии как единственному пути к спасению. «Как приверженцы Истины, мы признаем Священное Писание своим руководителем, ведущим нас к Жизни вечной», - так гласит первоначальный текст этого Правила (из издания «Основы учения и завет», 1879 г.). С тех пор и впредь Научные христиане всегда являются стойкими и «преданными приверженцами» Истины – неотступно держатся Истины как своей «спасательной шлюпки», даже в самых бурных водах.
Мы принимаем вдохновенное слово Библии…
Как невеста или жених «принимает» будущего супруга, чтобы «хранить его (ее) в брачном союзе» с собой, так и Научные христиане крепко заключают библейскую истину в свои объятия, ведя жизнь, в которой исцеление занимает главное место. Но для этого от нас требуется распознавать «вдохновенное Слово», то есть духовное значение Священного Писания. Это значит проникнуть духовным взором глубже поверхностного, буквального значения, и читать текст через призму Христа, Истины, в убеждении о «превосходстве духовной силы над физической». На самом деле читать Библию с просто материальной, исторической или доктринальной точки зрения, означает упускать из виду ее научный смысл, при этом даже теряя силу исцеления. «Отнимите духовный смысл Священного Писания», - предостерегает «Наука и здоровье», - «и это собрание текстов будет не более способно помогать смертным, чем лучи лунного света в состоянии растопить ледовый покров на реке» (стр.241).
Таким образом, «Наука и здоровье» дарит миру «маршрутную карту», где показано, как духовно толковать Писание; особенно это касается «Ключа к Священному Писанию» в вышеназванной книге. В этот «Ключ» входят главы, посвященные Книге Бытия и Книге Откровения, а также глоссарий библейских терминов. В целом «Наука и здоровье» содержит свыше 800 прямых цитат из Священного Писания, не считая бесчисленных ссылок на библейские тексты и перефразированных высказываний оттуда же.
Вот ключевой пример: «Наука и здоровье» придает библейскому понятию о Боге новое, важнейшее по широте измерение. И в девятнадцатом веке, как и сегодня, многих людей отвращало традиционное представление о Боге как об «Отце» - иногда доброжелательном, но иногда гневном и карающем. Поэтому автор вводит нежно звучащий термин «Отец-Матерь» в своем истолковании Молитвы Господней (стр.16). А в «Глоссарии» предложено следующее величественно-лаконичное «метафизическое истолкование» понятия «Бог», предназначенное восстановить «первоначальное» значение этого слова в Священном Писании: «Бог. Великий Я ЕСМЬ; всеведущий, всевидящий, вседействующий, всемудрый, вселюбящий и вечный; Принцип; Разум; Душа; Дух; Жизнь; Истина; Любовь; вся субстанция; ум» (стр.587).
Мэри Бэкер Эдди никогда не стремилась изменить Библию, а просто пролить свет духовного чувства на ее страницы – все без исключения. Когда как-то раз одна ученица запротестовала: «Но в Библии есть ужасные вещи!» - госпожа Эдди ответила: «Я смею зайти так далеко, чтобы, пользуясь языком самого Писания, выразить это для себя так: «В тех частях, что кажутся наименее благовидными, нахожу я самое превосходное благообразие» (Энни Нотт, «Меморандум», 19 ноября 1931 года, Архив личных воспоминаний [учеников г-жи Эдди], Библиотека имени Мэри Бэкер Эдди).
Мэри Бэкер Эдди серьезно воспринимала такие библейские понятия, которые до нее ученые уже веками считали почти вовсе несущественными для применения в современной жизни. Например, мысль, что все мы созданы быть «хорошими» и безгрешными – по Божьему собственному «образу» и «подобию», «господствуя» над злом в любой его форме (см. Быт.1:26-31). Или то, что призыв Иисуса к его непосредственным ученикам относится к его последователям на все времена: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте» (Матфея 10:8).
Поскольку «Наука и здоровье» дает нам путеводный луч, озаряющий Библию светом вдохновения, эти две книги нужно изучать вместе, чтобы они неразделимо служили «пастором всех церквей конфессии Христианской Науки на этой Земле» (Miscellaneous Writings 1883 -1896, стр.383). Вместе они проповедуют на каждом церковном богослужении Христианской Науки, в каждом Библейском Уроке-проповеди, в каждом периодическом издании Церкви. Вместе они обращаются к сокровенным чувствам каждого читателя, делая светлее даже самые мрачные мгновения нашей жизни.
Своим достаточным руководителем, ведущим нас к вечной Жизни
В ноябре 2011 года весь англоязычный мир праздновал 400-летие Библии короля Иакова, и в Соединенных Штатах отмечался Общенациональный Месячник Библии; а как мы с вами можем знать, действительно ли мы сохраняем в сердцах непосредственную связь с «вдохновенным Словом Библии»? Мы знаем это, потому что Слово Библии волнуетнаше существо. Оно духовно преображает и нравственно изменяет нас к лучшему. Мы все более и более видим и в себе самих, и в других людях дочерей и сыновей Божьих, совершенно, «весьма хороших». Дух Святой зажигает в нас неодолимое побуждение быть христианскими целителями. И когда мы задаем себе вопрос, содержащийся в гимне Мэри Бэкер Эдди, исполняемом при совершении таинства причастия: «Мощь Слова чувствуешь ты?» - то можем честно ответить: «Да!».
Конкретные словесные формулировки переводов Библии имели относительно второстепенное значение для Первооткрывательницы Христианской Науки. Настоящий «перевод», знала она, совершается в нашей жизни. «От Духа мне дано наставление не проявлять особого интереса к пересмотренным редакциям перевода Библии», - написала она кому-то из учеников. «Один лишь Бог, Добро, божественная Любовь, способен как следует пересмотреть Слово Свое в самом существе нашем, когда мы преображаемся обновлением Духа» (письмо Мэри Бэкер Эдди неизвестному адресату от 20 мая 1896 года, L14343, Личная коллекция Мэри Бэкер Эдди).
Сегодня и мы с вами призваны быть «переводчиками» Библии таким вот образом. То, что мы претворили в жизнь и доказали в прошлом, двадцатом столетии - или даже на прошлой неделе, - сейчас этого уже недостаточно. Требования, которые предъявляет нам нынешний день и час, уносят нас вперед на новый, более высокий уровень практической демонстрации библейской истины, к «большим делам», о которых Иисус знал, что Утешитель сделает его последователей способными совершать их (см. Иоанна 14:12). Мэри Бэкер Эдди писала: «Я предвижу и предсказываю, что всякая прогрессирующая эпоха Истины будет характеризоваться более духовным пониманием Священного Писания, которое покажет его бросающееся в глаза согласие с учебником Разумоисцеления по Христианской Науке – книгой «Наука и здоровье с Ключом к Священному Писанию» («Miscellaneous Writings», стр.363-364).
Однако такое более всеобщее принятие «вдохновенного Слова» будет завоевано не без труда. «Духовное, научное толкование Священного Писания вызовет большее мысленное сопротивление, чем ему когда-либо было оказано с самого начала христианской эры», - предсказывает «Наука и здоровье» (стр.534). На это противодействие можно ответить – и нанести ему поражение – лишь нашей жизнью, несущей людям исцеление.
Следовательно, первое Правило учения Христианской Науки остается основополагающим обязательством и знаком решимости Научных христиан вести именно такую жизнь. Никогда не забывать, что вдохновенное Слово является полностью «достаточным», чтобы вечно руководить человечеством. Объединившись, следовать этому Слову, «тихо вступая в Жизнь вечную» («Послание Матери-Церкви на 1901 год», стр.10).
